奇門預測陰宅風水的取用方法

以死門落宮代表陰宅。以死門落宮之天地二盤之星判斷,地盤之星為死者,天盤之星為生人。死門乘三奇吉格與地盤之星相生、比和,不想克者,主死者安;死門落宮地盤星生天盤星,又有三奇吉格者,為吉地,主存亡俱安,后主興旺。若死門落宮天地盤之星相克者,主存亡不安;地盤之星克天盤之星,又不得三奇吉格護持者,為不吉之地,主存亡俱兇。死門反吟者,遷之斯吉;死門落空者,主無地氣(時干逢空亡,主現階段有問題)。再以何干何神何格推之,吉星吉格生旺者吉,兇神兇格克制者兇。

十天干在陰宅風水環境中的象意

陰宅多在田間、郊外、山坡之中,環境相對簡單。甲為大樹、乙為小樹為莊稼草木,甲乙逢傷門、杜門為樹林;丙、丁為高崗、磚窯;戊土為大地、田野、山崗、房子;己土為他人之墳頭、菜園子;庚為大公路、鐵架子;辛為小路、尖角、骨??;壬為大水渠,癸為小水溝等。其他八神、八門、九星所代表的環境風水象意,我們可以結合在陽宅風水中所列的情況來判斷。

格局吉兇

《諸葛武侯千金決》埋葬占中一段關于陰宅格局吉兇的韻文:

返首兮回龍顧祖,跌穴兮蛇入龍窩-----死門(或時干)臨戊+丙青龍返首格局,為“回龍顧祖”之穴,地勢很好;逢丙+戊飛鳥跌穴為“蛇入龍窩”,地勢欠佳。

虎狂兮須推右水反跳,龍走兮只怕左脈奔騰----,左青龍,右白虎,辛+乙虎猖狂,辛為白虎,有可能在右側出現了反跳水;乙+辛龍逃走,可能是青龍位有水或煞氣,脈象不穩。

遁格各有取用,地遁得之喜非常------遇到遁格的情況各有不同,如果得到地遁是非常吉利的。(地遁:開門乙+己同宮,或乙+己下臨地盤九地、太陰)

假格各有區別,鬼假逢之大吉利-----遇到假格的情況也要區別對待,逢鬼假是很吉利的。(鬼假:死門和丁、己、癸,臨九地)

三詐之格壙(kuang)當論深淺,三勝之官臨山城為妙地-----逢三詐格,墓穴的深淺要適中;逢三勝臨山脈是立穴的好地方。(三勝:值符宮、九天宮、地盤生門會三奇之宮)

得使而氣脈遠布,守門而拱護森嚴----三奇得使,氣脈布的遠,是立墳的好地方。玉女守門這樣的地方拱湖森嚴,也是寶地。

天門四戶切莫刑傷直使與時元日元-----天三門、地四戶,不能刑克值使門以及時干、日干。

天馬私門要值六合九天與值符值使----天馬、地私門,與六合、九天或值符、值使門同宮為宜。

蛇妖矯而穴情不實,須防道路穿傷-----癸+丁螣蛇夭矯,墓穴情況不明不安穩,應當防備有道路從此穿過造成傷害。

雀投江而案山低陷,還疑元神直流------丁+癸朱雀投江,穴前案山太低或塌陷,還疑是元神直接流走了(可能是指不聚氣、不聚財)。

伏干飛干,此地必有更變,猶恐日后作場邊----庚+日干、日干+庚,此地將來有變動,恐以后會作為打場的地方,不宜設穴立墳。庚+年月日時都不吉,若墳山(坐山)逢庚格,主氣場受阻,后代容易出現腦血栓、腿癱、心肌梗塞等阻塞型疾病或事業受阻。

飛宮伏宮,此地必見兇咎,待看蟻屯與風透----戊+庚、庚+戊,這樣的地方一定會出現災禍,日后會成螞蟻窩、透風、塌陷。

大格小格,水不朝而反射-----庚+癸大格、庚+壬小格,主不是來朝的友情水,而是兇的反弓水、沖射煞、割腳煞。其他的沖格如癸+庚、己+壬、壬+己、戊+辛、辛+戊等,也主有路沖或水沖、田埂沖射、大山、橋梁沖射等。庚+癸、癸+庚,在山區可能遇到瀑布。

刑格悖格,砂不合而門傷----遇到刑格、悖格,主山水不協調,后人容易受到刑傷禍亂。逢悖格(丙+年月日時)或墳山遇到悖格,主氣場亂套了,主后人神經衰弱或精神病。己+庚、庚+己,還有六儀擊刑,都是被破壞之意,需要修復了。

熒入白兮丑聲官非造出,白入熒兮尸麋棺爛遭殃-----丙+庚熒入白,出丑聞官非;庚+丙,主尸骨腐爛,殃及后人,賊必來,遭盜墓賊,或有怪獸住進來,如果再臨螣蛇必有蛇,臨玄武主有刺猬、獾。

編輯

五不遇兮人丁不旺,六儀刑兮財帛分張-----逢五不遇時,不旺人??;遇到六儀擊刑,主財帛散失。

入墓羅網拱護皆帶刑煞,反伏門迫,山向哪得禎祥-----三奇入墓或遇到癸+癸兇格,主有刑煞出現,遇到反吟、伏吟、門迫,主所立的坐山朝向不正或不吉祥。反吟主地下氣場波動大,伏吟主氣場衰竭,空亡主沒有地氣。

格局是一個趨勢和動態性的,一旦墳地的情況發生變化,一般都體現在格局上。有一種情況下,一般不要去給人家去調理陰宅風水,即遇到年月日時四柱超過3個在同一個宮內,又臨刑格、擊刑、戰格等等,這時涉及的后人多,容易引起家族爭斗,搞不巧還對你風水師帶來麻煩是非。女人不要給人去看墳地。八字中帶己、丁、丑、未的人,也不要去給人看陰宅,去了容易出事。

符使休囚縱葬而不發-----值符值使休囚廢,葬下去,后人也不能發家。

時日刑害雖用而喪亡-----如果時干、日干遇到刑害,時干克日干,這樣的時辰下葬,用了還會出現喪亡之事。

兩元納音無刑陷,符使生旺葬之良----日元納音與時元納音不相刑害,又值符值使生旺之時,是舉葬的好時機。

《諸葛武侯千金決》中判斷陰宅吉兇還有一個講法,指的是“擇地”時的判斷方法,附錄如下(供參閱,現在的奇門著書很少再考慮納音的斷法):

日干為人時干地,納音所藏山向寄----以日干為人,以時干為地,日柱和時柱的納音有坐山朝向的信息。

兩干生合可遷葬,地尅人兮不愜意----日干、時干相生比和,則可以設穴造葬。如果是時干克日干則“不愜意”,不好。

日納山情時納向,山向無傷堪塋壙-----日柱納音看的是坐山,時柱納音看的是向首,山向無傷(擊刑、門迫、空亡為傷)可以設塋穴。

其中有一犯刑傷,酌分改山與遷向-----如果山或向的落宮有一個犯刑傷,則要酌情考慮更改山向。

山向未可尅地元,時師點向無真傳-----這里的地元指的是時干。坐山、朝向的落宮不能克時干落宮,一些地師不肯真傳點向之法。

若尅人死亡者害,勸君另議向山看-----如果克地元(時干),主活人要死,亡人受害,還是另立山向為宜。

化合中間定龍神,化旺須真假囚困-----在化合中間定龍神,如果是化旺則需要考慮是真旺還是假旺,如果是假旺,就會出現囚困之象。(指的是納音的生合)

化氣納音相生合,得此衣紫與腰金-----如果化氣納音相生相合,得此后人必然財官兩旺。

若再符使乘健旺,終始迪吉可安墳-----如果再遇值符、值使旺相,則是始終吉祥之地,可以安墳。

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