一個不好意思談的話題!遺精、縱欲、手淫病者,傷精恢復三大階段

一個不好意思談但是又不得不談而切實存在的人群:縱欲、手淫、遺精、傷精者。

在網絡到處充斥著色情圖片的時代造就了一大批傷精者,痛苦焦慮抑郁深深的傷害著他們的內心和家庭,筆者多年來碰到多位此類病人。

久久傷精者恢復三大階段:

第一階段 長期傷精導致身體濕濁盤踞精華已去 治應回陽救逆,排除寒濕

凡是「陰盛陽虛」的患者,都會顯出一派陰寒的景象:稍微活動就會氣喘、愛長出氣、痰多咳嗽、沒有胃口、愛睡覺、或失眠、或想睡又睡不著、面色蒼白、嘴唇發黑、午后或夜間發低燒、喉嚨干痛、腹痛拉稀或便秘、無故眼紅、耳疼牙痛、心煩愛發脾氣(但事后懊悔)、手腳發熱或冰冷無力、后背酸痛重、聲低息微、脈象時大時勁、或浮或空或沉或細或弦,如此等等,不一而足。

由于現代醫學理論的錯誤教學和宣傳,所造成的患者幾乎都是「陰盛陽虛」,所以,都應該服用「四逆湯」之類回陽救逆的藥品以驅逐陰邪,邪盡正復,而后才可以停藥、換藥。

不敢貿然服用藥物的朋友也可以嘗試堅持外治法的艾灸,艾灸是補陽補虛的圣品,長期堅持也可以達到藥物的異曲同工之妙,也比較安全綠色.

第二階段傷精者屬虛勞,應補虛勞--黃芪建中湯和完帶湯

傷精者先傷腎后傷脾,黃芪建中湯為脾傷虛勞家要方:

黃芪15g、桂枝30、白芍60g、生姜30、甘草20g、大棗12個、飴糖約100g

傷精者屬虛勞家。本傷精直接傷的是腎氣,應腎氣丸主之。但由于傷精者一般時間較長,往往已由腎傷脾。因為精是由脾將食物精華轉成血液,再生成精的,久泄精,使脾長期超負荷工作補充失去的精,就易傷脾。

因此傷精家的常見癥狀消瘦,心悸,遺精,手足心熱,咽干口燥,天冷又畏寒,暗瘡等一派陰陽兩虛的證狀,都是傷脾引起,應黃芪建中湯主之。這時如果直接服用腎氣丸,一來脾虛不受納,二來虛火浮動,復后更易遺精。

黃芪建中湯為脾傷虛勞家要方,黃芪在這里有兩個作用,一補諸不足,二黃芪是瘡家圣藥,對由于氣血不足所生的結節性,陰性的暗瘡有良效。如果遺精嚴重的再加龍骨牡蠣。一般堅持服用三個月可消除和緩解各癥狀。善后再以腎氣丸調理。

當然,如果傷精時間不長,又或者天生脾強不易傷的,沒有上述癥狀,只是腰痛,小便不利的,可直接服用腎氣丸。最后重申一句,治身必先治心,不痛下決心戒除邪淫的,再多藥物也是徒然!

傷精者先傷腎后傷脾,完帶湯顧名思義是治療白帶病的一張名方而其本質是以脾胃為中心調理人體氣機升降大補脾胃之氣升肝降膽,徹底解決氣機紊亂

《傅青主女科》:或行房而放縱,或飲酒而顛狂,雖無疼痛之苦,而有暗耗之害,則氣不能化經水,而反變為帶病矣

久久的遺精、滑精,實和白帶病同

完帶湯方如下:

白術(一兩,土炒)   山藥(一兩,炒)

人參(二錢)      白芍(五錢,炒)

車前子(三錢,酒炒)  蒼術(三錢,制)

甘草(一錢)      陳皮(五分)

黑芥穗(五分)     柴胡(六分)

水煎服。二劑輕,四劑止,六劑則白帶全愈。此方脾、胃、肝三經同治之法,寓補于散之中,寄消于升之內,開提肝木之氣,則肝血不燥,何至下克脾土;補益脾土之元,則脾氣不濕,何難分消水氣。至于補脾而兼以補胃者,由里以及表也。脾非胃氣之強,則脾之弱不能旺,是補胃正所以補脾耳。

第三階段 靜坐以調心神 心神復身體應

道家清靜經,也是十分的經典,讀一讀,身心寧靜:

不到600字的道家經典《清靜經》- 人人都能“服用”、多讀長壽!

有的人對身心的變化太執著。靜坐可以撫平心靈的創傷,可以使你直面心靈真相和無常人生,靜坐中的反思可以凈化意識,轉化心識。

靜坐觀心可以將潛意識中的恐懼和創傷轉化,靜坐中心靈越來越平靜、曠達、祥和、無我,把抱怨變成贊美,把擔心變成祝福,僅僅是心態的轉變,家庭、命運就會轉變。這種變需要定力,定力既需要在生活中磨練,也需要在靜坐反觀中錘煉。

請各位看官抽點安靜的時間,靜下心來,讀一讀,因為是古文,所以讀起來費勁些,貧號有空會分解此文,獻丑于各位說說自己的想法,一旦理解,心既從之,可以入靜,建議有條件的網友裱起來,掛在家中,每天早晚一讀,正所謂“上醫治未病”,怎么治?這就是:

以下是 “清靜經” 原文:

老君曰:大道無形,生育天地;大道無情,運行日月;大道無名,長養萬物;吾不知其名,強名曰道。夫道者:有清有濁,有動有靜;天清地濁,天動地靜;男清女濁,男動女靜;降本流末,而生萬物。清者,濁之源,動者,靜之基;人能常清靜,天地悉皆歸。

夫人神好清,而心擾之;人心好靜,而欲牽之。常能遣其欲,而心自靜;澄其心,而神自清;自然六欲不生,三毒消滅。所以不能者,為心未澄,欲未遣也;能遣之者:內觀其心,心無其心;外觀其形,形無其形;遠觀其物,物無其物;三者既悟,唯見于空。觀空亦空,空無所空;所空既無,無無亦無;無無既無,湛然常寂。寂無所寂,欲豈能生;欲既不生,即是真靜。真常應物,真常得性;常應常靜,常清靜矣。如此清靜,漸入真道;既入真道,名為得道;雖名得道,實無所得;為化眾生,名為得道;能悟之者,可傳圣道。

老君曰:上士無爭,下士好爭;上德不德,下德執德;執著之者,不明道德。眾生所以不得真道者,為有妄心;既有妄心,即驚其神;既驚其神,即著萬物;既著萬物,即生貪求;既生貪求,即是煩惱;煩惱妄想,憂苦身心;便遭濁辱,流浪生死;常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得;得悟道者,常清靜矣!

仙人葛翁曰:吾得真道,曾誦此經萬遍。此經是天人所習,不傳下士。吾昔受之于東華帝君,東華帝君受之于金闕帝君,金闕帝君受之于西王母。西王母皆口口相傳,不記文字。吾今于世,書而錄之。上士悟之,升為天官;中士修之,南宮列仙;下士得之,在世長年。游行三界,升入金門。

左玄真人曰:學道之士,持誦此經者,即得十天善神,擁護其身。然后玉符保神,金液煉形。形神俱妙,與道合真。

正一真人曰:人家有此經,悟解之者,災障不干,眾圣護門。神升上界,朝拜高真。功滿德就,相感帝君。誦持不退,身騰紫云。

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