啦哇菲絲 :日本人在地震中的武士道精神

主題:日本人在地震中的武士道精神

啦哇菲絲

[ ruanyanxiyu@sohu

]

作者:四號

多難興邦,兼談日本人在大災難中的武士道精神

我很高興自己是井底之蛙,只不過墓穴比青蛙深些,這樣我們才可以仰望清晨的星光和早上露珠的芬芳。---------新渡戶稻造<<武士道>>

日本自古既是個天災頻繁的海洋國家,在這樣惡劣環境下,培育出剛韌的國民性格。加上海洋性的培育,樂天知命,對外來文化容納力強,這也是構成日本儒化或西化,都能恰能其份的吸收,并發展出不亞于文化傳遞源頭或更勝之的地方。

  尤其是德川幕府,將程朱一派理學,引進日本,成為武士道精神。近世武士道更成功的轉化為進化力量,推進日本的現代化。佩里和哈里斯稱贊日本從小國走向大國,武士道正扮演活生生的靈魂。日本在走向世界的同時,一方面吸收先進國家的優秀制度和文化,也同時不放棄自己的歷史和高貴,這正是從封建轉向現代沖突中,武士道所以其恰如其份的精神,成功的轉化日本現代化,猶如西方封建騎士的騎士精神,成功的醞育出現代士紳力量。兩者是相同的將道德與美好,在生活中,將傳統與現代完美的同化。

  

  這種從傳統轉化為現代的力量,依舊保有傳統道德的芬芳,在它們強而有力的支配下,實時誕育它歷史已成灰燼,但它們依舊亮如頭頂星光。我們可以說,武士或騎士強調在苦難中鍛煉艱苦卓絕的精神,并在苦難折磨中保有高貴情操。在生活細節中保有細致禮節,這并非是表面上希有其表,而是實實在在應對在日常工作和生活中。套用小生源清務的話說,禮是鍛煉端正人心,就算利劍相加亦不能相害。引用新渡戶稻造的現代語匯,武士道不是戰而不屈的戰場精神,而是生活中的恰當與恰如其份。

  

  這種精神,我們亦可稱之為國民的生活與想法,直接指導人民的行動和行為。亦可說這是一種生活中的信仰和教條,從訓條規范中,虔誠的執行教喻中的所有規章。這種精神和信仰,締造日本現代化與經濟神話,同時也可以從苦難中驗出這種經屈析凸薪的高貴情操。這種精神,我們很難從語言中正確表達,它們意味這語言之外的領域和意義,卻從生活中不斷的演繹出來。

  

  

  在這次大災難中,日人的這種精神禪那,特別表露無遺,我們可以看到在這樣大災難中,沒有趁火打劫。癱瘓壅塞的車陣中,沒有喇叭聲。媒體報導里,沒有對災難者霸凌煽情,展現高度的專業和道德情操。這種源自中國的高操武士道精神,比諸虛懸的偽儒國度,真是判如云泥之別。

  

  我們可以相信,以日本人的武士道精神,必將再站起來,櫻花必會再度綻放。我們同時為死者哀悼,生者祈福。愿天佑人,不以萬物為芻狗,世界不再災難連連。

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