第二層 先、后天八卦(1——6)

第二層 先、后天八卦(1)

先、后天八卦在本書基礎篇已有詳說,三合羅盤的盤面上,除了天池外,第一層就刻畫先天八卦標志,說明羅盤所有圈層原理都是從先后天八卦而來的。由于羅盤產地不同,所以,設計方法也不同,有的將先天八卦設計在第一層,有的將后天八卦設計在第一層,有的將先、后天八卦一同都刻畫出來,還有的將洛書九星圖案也都刻出來?,F從先天八卦開始說起,然后再將后天八卦詳細論述。

一、先天八卦

“先天八卦”相傳是伏羲氏所創,是以無極動而生太極,太極交而生兩儀,兩儀變而生四象,四象配兩儀而生八卦,再由八卦配兩儀成十六,十六配兩儀成三十二,三十二配兩儀成六十四卦,六十四卦配六爻成三百八十四爻,此乃自然生成之數應世間萬事萬物之變化。說明兩儀乃一陰一陽,一動一靜,為萬物生化之本。附圖如下:

圖二十四、先天八卦圖(從外向內看)先天八卦的位置是,乾南坤北,離東坎西,兌在東南,艮在西北,巽在西南,震在東北。先天八卦順序是從乾卦開始逆行,即乾一,兌二,離三,震四;從巽卦開始順行,即巽五,坎六,艮七,坤八。

先天八卦有三種作用:一是標明先天八卦方位,說明先天八卦是萬事萬物的本源;二是與后天八卦四正四維八個方位的位置互換;三是將先天八卦與后天八卦配合起來共同推斷來龍與坐山是何反應,主何吉兇。

《易》曰,易有太極是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。邵公云,一分為二,二分為四,四分為八,此乃乾坤居上下之位,坎離列于左右,日月出入,形成春夏秋冬,晦朔弦望,晝夜寒暑,進退盈縮都是以此理而推論的。

先天八卦在應用時多與后天八卦共同使用,才能確定吉兇禍福。如正南方來水流向西北方,正北方來水流向西南方,正東方來水流向正南方,正西方來水流向正北,東南方來水流向正西,東北方來水流向正東,西南方來水流向東南,西北方來水流向東北,都叫做“先天流破后天”。

又如正北方來水流向正西,東北方來水流向西北,正東方來水流向東北,東南方來水流向西南,正南方來水流向正東,西南方來水流向正北,正西來水流向東南,西北來水流向正南,皆謂之“后天流破先天”。凡是先天流破后天名曰“消”,后天流破先天名曰“亡”,若先后天方位互相流破名曰“消亡敗絕”水。如果遇上消亡之水再兼龍穴不佳,定主丁財兩敗。

例如,東北方山清水秀,不見消亡敗絕之水,則知居住者長房出聰明之人,因震為長男,所以主長男有出息。又如東南方山水秀麗,不見消亡敗絕之水,再沒有其它兇形代煞之物,則知其家會生出多才多藝之女,或有賢婿貴甥,因兌為少女,其它可以此類推(見先天八卦坐二十四山圖)。

圖中里面一層是先天八卦方位,中間的八卦圖象為先天八卦圖(從外向內看),最外面這層為二十四山。

先天八卦的理論來自《易經》?!兑捉洝吩疲禾斓囟ㄎ?,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射,八卦相錯。數往者順,知來者逆。邵子曰:乾南、坤北、離東、坎西、震東北、兌東南、巽西南、艮西北,自乾至震為逆,自巽至坤為順。

一、中間一層是天池。二、中間的楷字是先天八卦位。三、八卦圖像是先天八卦。四、最外面一層是二十四山。

先天八卦出于河圖,乃是伏羲氏所創,《易》曰:天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射。乾坤生六子以推二十四位,論其孤虛旺相而消息定矣,蓋陽生于陰而極于午,所以其卦為乾,陽極則一陰生,故繼之為巽,陰生則包陽,繼之為坎。陰長而陽漸消,故繼之以艮,陽生于陰而極子,故其卦為坤。

圖二十五、先天八卦坐二十四山圖

這幾句口訣雖簡,立意頗深。內容是這樣的:

天地定位:天代表乾卦,地代表坤卦,乾卦為天,方位在南(丙午丁),坤卦為地,方位在北(壬子癸),陰陽相配為“天地否”卦,乾坤二卦乾上坤下謂之定位。再從卦象上來看,乾卦三個陽爻配坤

第二層 先、后天八卦(2)

卦三個陰爻,正是陰陽相配,這種配法是合情合理的正位配法,故稱之為“天地定位”。

山澤通氣:山為艮卦,代表少男;澤為兌卦,代表少女,艮卦與兌卦相配為“山澤損”卦。

艮的先天在西北乾位(戌乾亥),兌在東南巽位(辰巽巳),兩卦相對。再從卦象上看,艮卦上面的一陽爻配兌卦上面的一陰爻,艮卦的初爻和中爻都是陰爻,兌卦的初爻和中爻都是陽爻。這種少男少女之配法符合天地陰陽之配,故而稱之謂“山澤通氣”。

雷風相?。豪诪檎鹭?,代表長男,風為巽卦,代表長女。長男與長女相配為“雷風恒”卦。震卦的先天在東北艮位(丑艮寅),巽卦的先天在西南坤位(未坤申),正好兩卦相對。再從卦象上看,震卦初陽爻配巽卦初陰爻,這種長男與長女的配法,符合天地陰陽之合理配法,所以稱之為“雷風相薄”。

水火不相射:水為坎卦,代表中男,火為離卦,代表中女。中男中女相配為“水火既濟”卦。

坎卦先天在兌位(庚酉辛),離卦先天在震位(甲卯乙),兩卦相對。再從卦象上看,坎卦中間的陽爻,配離卦中間的陰爻,坎卦初爻和上爻都是陰爻,離卦的初爻和上爻都是陽爻。這種中男與中女的相配故稱之為“水火不相射”。

“八卦相錯”是指凡是相對的卦,都是陰陽相配,無論哪兩個相對的卦,都是上爻與上爻陰陽相配,中爻與中爻相配,下爻與下爻都是陰陽相配,如果出現一個卦兩爻相同的便是錯卦。

先天八卦在應用時必須與后天八卦配合起來使用。為了意示明白,再將先天八卦和后天八卦的具體方位列表如下:

先后天八卦象征表

八卦自然人間性質先天方位后天方位動物身體乾

天老父剛健南西北馬首兌

澤少女喜悅東南西羊口離

火中女細膩東南雉目震

雷長男活動東北東龍足巽

風長女進入西南東南雞股坎

水中男陷入西北豚耳艮

山少男停止西北東北犬腿坤

地老母柔順北西南牛腹

先天八卦與后天八卦都是用于確定水法吉兇所用,但在應用時必須將兩者配合使用。首先要掌握住先天水管人丁,后天水管妻財。記住,在應用時先天八卦來水不能流入后天,后天八卦來水不能流破先天。若先天八卦來水流入后天名曰“先天破后天”,叫做“消水”,犯之主克妻損財,家業逐漸衰退敗落。后天八卦來水流向先天,謂之后天破先天,叫做“亡水”,犯之主人丁敗絕。

無論是陰宅或陽宅,遇到先天來水沖破后天或后天來水沖破先天,遇到這種情況,叫做“消亡敗絕水”,犯之定主丁財兩敗,甚則后繼無人。

例如您的房子坐北向南坎宅,首先要知道坎卦先天在兌,后天在坤,假如兌方有水流向坤位,謂之先天流破后天,名曰“消水”,如是坤方有水流向兌方名曰“亡水”,見兌方或坤方兩水互相流破,名曰“消亡敗絕”水,犯之主婦女有血光之災,流破后天主多病,流破先天主損人口,這些兇事大多不利于長房。

又如您住的房子是兌宅,酉山卯向,坐西向東,要知兌卦先天在巽位,后天在坎,若巽方水來,經過堂前流入坎位,稱之為先天流破后天,這樣的水名曰“消”?;蛘呤强卜絹硭涍^堂前流入巽位,稱之后天流破先天,名曰“亡”。無論先天沖破后天,還是后天沖破先天,統謂之“消亡敗絕水”。古歌云:“流破先天人丁敗,流破后天斷資財,再見天劫來沖破,家人多病不離災”。記住,消亡敗絕最怕再見天劫方來水沖破,犯之更是雪上加霜,兇事倍出。每到一地,首先要看犯不犯消亡敗絕水,若犯之趕緊告知主家應該怎樣去防范,然后再往下一步進行。

對于研究風水的專業者來說,必須要將先天八卦和后天八卦的具體位置記熟,開始先確定八宅的具體卦位,然后再看先后天八卦的來去水,首先對該宅的具體方位有所了解,方能往下進行。

一、八卦對二十四山管轄

后天離卦管丙午丁三山,后天巽卦管辰巽巳三山。

后天震卦管甲卯乙三山,后天艮卦管丑艮寅三山。

后天坎卦管壬

第二層 先、后天八卦(3)

子癸三山,后天乾卦管戌乾亥三山。

后天兌卦管庚酉辛三山,后天坤卦管未坤申三山。

二、先后天來水法則

丙午丁三山,見甲卯乙方來水,叫做先天來水;見戌乾亥方來水,叫做后天來水。

辰巽巳三山,見未坤申方來水,叫做先天來水;見庚酉辛方來水,叫做后天來水。

甲卯乙三山,見丑艮寅方來水,叫做先天來水;見丙午丁方來水,叫做后天來水。

丑艮寅三山,見戌乾亥方來水,叫做先天來水;見甲卯乙方來水,叫做后天來水。

壬子癸三山,見庚酉辛方來水,叫做先天來水;見未坤申方來水,叫做后天來水。

戌乾亥三山,見丙午丁方來水,叫做先天來水;見丑艮寅方來水,叫做后天來水。

庚酉辛三山,見辰巽巳方來水,叫做先天來水;見壬子癸方來水,叫做后天來水。

未坤申三山,見壬子癸方來水,叫做先天來水;見辰巽巳方來水,謂之后天來水。

二十四山與先后天水法所主

坐壬子癸三山,丙午丁向正局者,須收兌卦庚酉辛方來水,謂之先天水到堂;又收坤卦未坤申三個方向水來者,謂之后天水到堂。先天水管丁,后天水管財,其水若來得長去得遠者主丁財貴俱全。若在庚酉辛三個方向去水者謂之流破先天,主損少女;若水向坤卦未坤申三個方向流出者,謂之流破后天,主損丁破敗損財。

坐丙午丁三山,壬子癸向者,須收震卦甲卯乙方來水,謂之收先天水到堂;又收乾卦戌乾亥三個方向水來者,謂之收后天水到堂,先天水管人丁,若震方之水從遠方來,再去得遠者主出賢孝子孫;后天水管財,若其水從乾方遠處來,再去得遠者主發財。此乃丁財兩旺之水也。若水從甲卯乙三方流出者,主長男有損,或喪成材之人,若水從戌乾亥三方流出,主破敗損財。

坐丑艮寅山,未坤申向者,須收乾卦戌乾亥方水來,謂之收先天水朝堂;又收震卦甲卯乙方水來,謂之收后天水朝堂,此二方之水若來得長去得遠者乃丁財兩旺之水。若水從戌乾亥方流出,謂之流破先天,主損老翁或喪當家男人,若水從甲卯乙方流出,謂之流破后天,主損長男,又破敗不堪。

坐未坤申三山,丑艮寅向者,須收坎卦壬子癸方來水,謂之收先天水朝堂;又收巽卦辰巽巳方水到者,謂之收后天水朝堂,此二方之水來得長去得遠者主丁財兩旺之格局。若水從壬子癸方向流出,謂之流破先天,主傷中男;若水從辰巽巳三方流出者,謂之流破后天,主傷長女而又破敗不堪。

坐甲卯乙山,庚酉辛向者,須收艮宮丑艮寅方來水,謂之收先天水到堂,又收丙午丁方來水,謂之收后天水到堂。此方之水來得長去得遠者,主丁財兩旺。若水向艮卦丑艮寅方流去者,謂之流破先天,主傷少男(艮為少男)若水從丙午丁方流去者,謂之流破后天,主損中年婦女(離為中女)又主破財。

坐庚酉辛山,甲卯乙向者,須收辰巽巳方來水,謂之收先天到堂。又收壬子癸方來水者,謂之收后天水到堂。此二方之水來得長去水得遠者為丁財兩旺之水也。若水從辰巽巳方流出者,謂之流破先天,主傷長女(巽為長女),若水從壬子癸方流出者,謂之流破后天,主傷中男(坎為中男),而且主破財(后天主財)。

坐辰巽巳山,戌乾亥向者,須收未坤申方之來水,謂之收先天水到堂。又收庚酉辛方水到,謂之收后天水到堂。此二方之水源來得長去得遠者,主丁財兩旺。若水從未坤申方流去謂之流破先天,主傷老年婦女(坤為老母);若水從庚酉辛方流去,謂之流破后天,主損少女(兌為少女),并主破財。

坐戌乾亥山,辰巽巳向之者,須收離卦丙午丁方來水,謂之收先天水到堂。又收丑艮寅方來水,謂之收后天水到堂。二方之水源來得長去得遠者,主丁財兩旺之水。若水從丙午丁流去,謂之流破先天,主傷中女(離為中女)。若水從丑艮寅方流去,謂之流破后天,主傷少男(艮為少男),并主破財。

總的來說,收先天水到堂者主旺人丁,若先天之水源來得長去得遠者,定主人丁興

第二層 先、后天八卦(4)

旺,客戶增多。若在先天方位出水,主人丁敗絕,工廠留不住員工,公司客源減少。后天水主財,若后天來水水源通暢,定主財源滾滾、生意興隆,無論公司、工廠或個人皆主發財,若水從后天方位流出,定主損丁破財。所以,先后天水之來去,對居住人之人丁與財源有很大關系,千萬要慎重。

先天八卦的宮位

先天乾卦,坐后天離位(丙午丁),后天乾卦,坐先天艮位。

先天兌卦,坐后天巽位(辰巽巳),后天兌卦,坐先天坎位。

先天離卦,坐后天震位(甲卯乙),后天離卦,坐先天乾位。

先天震卦,坐后天艮位(丑艮寅),后天震卦,坐先天離位。

先天巽卦,坐后天坤位(未坤申),后天巽卦,坐先天兌位。

先天坎卦,坐后天兌位(庚酉辛),后天坎卦,坐先天坤位。

先天艮卦,坐后天乾位(戌乾庚),后天艮卦,坐先天震位。

先天坤卦,坐后天坎位(壬子癸),后天坤卦,坐先天巽位。

當您熟悉后天八卦的具體方位后,便知道此卦的先天是什么卦位,先天八卦主要看水的吉兇,但要配合后天八卦一起使用?,F在開始談談先后天水法的使用方法。

先天的乾坤,即后天之坎離;先天的坎離,即后天之震兌。

先天的震兌,即后天之艮巽;先天的艮巽,即后天之乾坤。

先天卦位來水流向后天,謂之“先天破后天”,遇到這樣的水又叫做“消水”。

先天乾卦來水流向艮位(艮為后天乾卦)謂之消水。

先天兌卦來水流向坎位(坎為后天兌卦)謂之消水。

先天離卦來水流向乾位(乾為后天離卦)謂之消水。

先天震卦來水流向離位(離為后天震卦)謂之消水。

先天巽卦來水流向兌位(兌為后天巽卦)謂之消水。

先天坎卦來水流向坤位(坤為后天坎卦)謂之消水。

先天艮卦來水流向震位(震為后天艮卦)謂之消水。

先天坤卦來水流向巽位(巽為后天坤卦)謂之消水。

后天卦位來水流向與先天相同的卦位,也就是后天卦的水,從先天卦位上出水,謂之“后天破先天”。遇到這樣布局來水叫做“亡水”?,F將詳析如下:

后天乾卦來水流向離位(離為先天乾位)謂之亡水。

后天坎卦來水流向兌位(兌為先天坎位)謂之亡水。

后天艮卦來水流向乾位(乾為先天艮位)謂之亡水。

后天震卦來水流向艮位(艮為先天震位)謂之亡水。

后天巽卦來水流向坤位(坤為先天巽位)謂之亡水。

后天離卦來水流向震位(震為先天離位)謂之亡水。

后天坤卦來水流向坎位(坎為先天坤位)謂之亡水。

后天兌卦來水流向巽位(巽為先天兌位)謂之亡水。

三、后天八卦

《周易?系辭》上說:“河出圖,洛出書,圣人則之?!毕鄠鞣藭r有一似龍非龍,似馬非馬的動物在黃河中出現,人們將稱之為龍馬。此龍馬身上的圖紋類似文字,人們將稱之為《河圖》。后自在禹王治水時又有一神龜從洛水背著一幅圖象從洛水而出,后人將此象稱之為《洛書》。據《史記》記載,先后天八卦都是根據河圖與洛書演化出來的。據傳,伏羲氏根據《河圖》之理創造出先天八卦,即乾卦在南,坤卦在北,離卦在東,坎卦在西,兌卦在東南,巽卦在西南,震卦在東北,艮卦在西北。其次序是:乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。后經周文王又根據《洛書》的原理構造出后天八卦,即乾在西北,坎在正北,艮在東北,震在正東,巽在東南,離在正南,坤在西南,兌在正西。其順序是一為坎水,二為坤土,三為震木,四為巽木,五為中宮,六為乾金,七為兌金,八為艮土,九為離火。這就是先天八卦與后天八卦之來歷,應用時將先天八卦與后天八卦兩者相互參悟,以先天為體后天為用,其理,至精至微,奧妙無窮。在實踐應用中,先天八卦與后天八卦的理論是分不開的,日常應用應體用互論,相輔相成,缺一不可。

《邵子》曰:后天八卦配《洛書》乃周文王所創,《說卦》曰:“帝出乎震,齊乎巽,相見乎離,致役乎坤,說

第二層 先、后天八卦(5)

言乎兌,戰乎乾,勞乎坎,成言乎艮?!闭馂殚L男,兌為少女,乃長男少女之配;坎離互交乃中男中女之配;巽艮不交而陰陽不雜,故當生長。乾坤乃老父老母而純陰純陽之配,其位置離南坎北,震東兌西,巽東南,艮東北,坤西南,乾西北。其五行乃震巽屬木,離屬火,坤艮屬土,乾兌屬金,坎屬水。震以動之,風以撓之,火以燥之,澤以說之,水以潤之,山以止之,此乃八大自然之本性,至始至終變化無窮,必始于震終于艮。以長子代父,長女代母,故水無土不能生木,所以艮為止。信義定乾坤,取上下相交代萬物。男女用事,陽以順動,故乾順進坐于西北,坤逆退坐于西南。所以羅盤分金之穿山透地以此說起,遁甲演禽也以此布局。古人以三百六十五度之星距,一百二十路分金,七十二穿山,六十透地,二十四宮之山向,皆是以此后天八卦確定吉兇的。

圖二十六、后天八卦圖

后天八卦是從先天八卦演變而來的,也就是我們常說“先天變后天”。河圖乃陰陽交合之數,以先天八卦為體、為經;洛書為陰陽迭運之數,以后天八卦為用、為緯。所以古人將河圖洛書稱之為經緯一體?,F將先天八卦與紫白九星的原理詳細敘述如下:

先來查看一下紫白九星在洛書上的具體位置,洛書紫白九星的歌訣曰:戴九履一,左三右七,二四為肩,六八為足。洛書稱九宮圖的最上面為戴(為帽子),下面的稱之履(為鞋子),所謂戴九履一,就最上面是九,最下面是一,左邊是三,右邊是七,右上角為二,左上角為四,左下角為八,右下角為六。

一、一白坎卦,乃先天之坤位,對宮九紫在離,乃先天之乾九。乾卦入本宮為一白,先天乾九又變化為后天乾六。因一白坎司令,入中宮順行,而后天六白乾飛泊落入坎宮,所以先天之乾九為后天之乾六。

二、二黑坤卦,乃先天之巽位,對宮八白在艮,艮卦乃先天之震八,震翻入本宮二黑坤,而先天之震八,即變化為后天之艮八。因二黑坤司令,入中宮順行,而后天八白艮,飛泊落入坤宮,所以先天震八變化為后天之艮八。

三、三碧震卦,乃先天之離位,對宮七赤在兌,兌乃先天之坎位,坎翻入本宮三碧之震,而先天之坎七,即變化為后天之坎一。因三碧震司令入中宮順行,而后天一白坎飛泊落入震宮,所以先天之坎七變化為后天之坎一。

四、四綠巽卦,在先天之兌位,對宮六白乾,乃先天艮六,艮卦翻入本宮四綠巽卦,而先天艮六即變化為后天震三。因四綠巽當令入中宮順行,而后天三碧震飛泊落入巽宮,所以先天艮六變化為后天之震三。

五、六白乾卦,先天之艮位,對宮四綠巽乃先天兌四,兌四翻入本宮六白乾,而后天兌四即變化為后天兌七,因六白乾司令入中宮順行,而后七赤兌飛泊入乾宮,所以先天兌四變化為后天之兌七。

六、七赤兌卦,先天之坎位,對宮三碧震乃先天之離三,離三翻入本宮七赤兌,而先天離三變化為后天離九。因七赤兌司令入中宮順行,而九紫離飛泊落入兌宮,所以,先天離三變為后天離九。

七、八白艮卦,先天之震位,對宮二黑坤,乃先天巽二,巽二翻入本宮八白艮,而先天巽二即變化為后天坤二。因八白艮司令入中宮順行,而二黑坤飛泊落入艮宮,而先天巽二變化為后天坤二。

八、九紫離卦,先天之乾位,對宮一白坎乃先天之坤一,坤翻入本宮九紫離,而先天坤一即變化為后天四綠巽。因九紫離司令入中宮順行,而四綠飛泊落入離宮,所以,先天之坤一即變化巽四。

這里不難看出,先天之巽二即后天之坤二,先天之兌四即后天之巽四。既然坤落入后天之巽宮,而先天之巽即后天之兌也。先天之巽與先天之兌原本一卦,后天之坤與先天之巽也原為一卦,故坤落入離宮順次于巽,故坤也是巽四也。

先后天八卦圖,雖說有先天后天之分,實則先天乃后天之根。而后天之數是從河圖洛書而來,先天與后天融合一體,貫通一氣,分而為四,合而為一,分則各有所司,

第二層 先、后天八卦(6)

包羅萬象也。

先天之乾坤,即后天之坎離。先天之坎離,即后天之震兌。先天之震兌,乃后天之艮巽。先天之艮巽,乃后天之乾坤。此乃先后天八卦對待相通之原理。

先天之乾,乃后天之離,后天之乾,乃先天之艮。

先天之離,乃后天之震,后天之離,乃先天之乾。

先天之震,乃后天之艮,后天之震,乃先天之離。

先天之艮,乃后天之乾,后天之艮,乃先天之震。

此乃三八生成相得六九相推相合也。

先天之坤,乃后天之坎,后天之坤乃先天之巽。

先天之坎,乃后天之兌,后天之坎乃先天之坤。

先天之兌,乃后天之巽,后天之兌乃先天之坎。

先天之巽,乃后天之坤,后天之巽乃先天之兌。

此乃二七生成相得一四相合者也。

《易大傳》曰:“古伏羲氏之王天下也,仰觀象于天,俯察于地,觀鳥獸之文,與地之宜,近取諸身,遠取諸物,故始作八卦以通神明之德,以類萬物之情,這就是先后天八卦之由來。

但凡研究風水的同道,對于先后天八卦務必要精心細悟。因先后天八卦在五術行業中,特別是風水學理論,無論是哪一派別,一時一刻都是離不開先后天八卦的演算,所以說要研究風水理論就必須從先、后天八卦開始研究,細心分析,為傳承祖國優秀傳統文化而奠定良好基礎。

〔小結〕

先后天八卦是研究風水學主要課程,在應用上以先天為體,后天為用。先天八卦次序是乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤,它代表宇宙間天、澤、火、雷、風、水、山、地八大自然現象。后天八卦是從先天八卦演變而來,以先天八卦為體為經,以洛書陰陽之數為用為緯。八卦次序是坎、坤、震、巽、中、乾、兌、艮、離。八卦雖有先、后天之分,實則先天八卦乃后天八卦之根,都是從《河圖洛書》演變而來的,兩者融和一體,貫通一氣,其內容包羅萬象,應用時以先天八卦為體,后天八卦為用,兩者是難以分割的。

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