周易的脈絡
許多人讀《易經》猶如看天書，翻來覆去只在云里霧里，不懂得是啥回事。 其實易經的脈絡是很清晰的，以《周易》六十四卦為例：
1、乾為男，為父，主張進??； 2、坤為女，為母，代表包容； 3、屯，其卦型正是男女交合、受孕生育之相； 4、蒙，小孩已生，需要啟蒙教育； 5、需，等待也，人的成長需要過程； 6、訟，成長當中會與他人產生矛盾，引起爭訟； 7、師，訟而不決，即拉幫結派，以武力解決； 8、比，拉幫結派當中，形成比較和選擇； 9、小畜，因比較和選擇形成一定的小集團； 10、履，小集團形成后需要規范來約束，即產生禮（履）； 11、泰，有禮約束，集團內部或集團之間能相安無事； 12、否，但有人就有矛盾，人在江湖在，最終引發沖突； 13、同人，集團因矛盾而四分五裂，一些志同道合者于是聚而另起山頭； 14、大有，另起山頭后又形成大好局面； 15、謙，新集團吸取樹大招風的教訓，不再張牙舞爪，變成謙謙君子； 16、豫，因謙而得到擁護，情形樂觀； 17、隨，有粉絲，有擁躉，前呼后擁； 18、蠱，隨從多了，大家爭著拍馬屁，內部起爭執； 19、臨，爭執產生了，需要有威望者居高臨下進行裁決； 20、觀，有威望者因處理妥當，獲得人們的頂禮膜拜； 21、噬嗑，在強有力的領導面前，人們勉強能和平共處； 22、賁，為了修補人們之間的裂痕，需要進行種種裝飾； 23、剝，裝飾太過，又來個返樸歸真，將裝飾一一破壞、剝落； 24、復，前面破壞的過份，現在又撥亂反正，逐步加以恢復； 25、無妄，因為有平反的機會，原先蒙冤受屈的人也暫時不會妄動了； 26、大畜，大亂之后有大治，萬象更新，大展宏圖； 27、頤，大畜后物質豐富，可以一飽口福； 28、大過，當了太久的富家子，坐吃山空，透支過度，麻煩來了； 29、坎，因麻煩無法去除，造成生活之坎坷； 30、離，依附也，于是在苦難面前，大家同心協力，相互依存，共同進退。
以上是《周易》上經的思路。接下來看下經三十四卦：
31、咸，共度艱危后，相互產生好感； 32、恒，經過磨練的感情是長久的，經得起考驗的； 33、遁，世事必不能盡如人意，如與他人共同競爭一對象，有得者即有失者，失者即要及時脫身； 34、大壯，脫身后不能一蹶不振，更要振作精神； 35、晉，化悲憤為力量，積極進??； 36、明夷，日出終有落，有打拼就會有傷害，要學會舔自己的傷口； 37、家人，經過努力而組合成家庭，是人間的溫情； 38、睽，家人之間也并非鐵板一塊，也有人民內部矛盾需要處理； 39、蹇，家人矛盾處理不好，造成日子難過； 40、解，好在凡事皆有解決之道，比如長輩出面進行調解； 41、損，解決矛盾，就需要對矛盾雙方進行適當的損、益； 42、益，風水輪流轉，損益亦如此，夫妻各打四十大板； 43、夬，家庭矛盾難以調和時，關鍵時刻，需要當機立斷，比如離婚； 44、姤，離婚后，說不定找到一個更好的； 45、萃，找到情投意合的，組成新家庭； 46、升，再婚后心滿意足，覺得生活又充滿希望； 47、困，然而好景不長，天下沒有十全十美之事，感情走入死胡同，新的矛盾又出現了； 48、井，感情升華不了，于是退而求其次，雙方自行降低要求，以求得過且過； 49、革，然而忍讓亦非解決之道，終于要徹底改革婚姻關系了； 50、鼎，事實證明改革確有成效，雙方的關系重新得到鞏固； 51、震，人心不足，還是會東想西想； 52、艮，但畢竟成熟理智多了，雖然仍有小動作，大的方面是不出問題的； 53、漸，自己的小孩子長大了，也到了娶媳婦、嫁女的時間了； 54、歸妹，為兒女門操辦婚事了； 55、豐，兒女都成家立業了，家族也更加龐大起來； 56、旅，孩子大了要分家，也是理所當然之事； 57、巽，家大業大，難免無風起浪、空穴來風； 58、兌，有人耳根軟，別人一煽風點火，即刻上心； 59、渙，千里之堤毀于蟻穴，一不小心家族崩潰； 60、節，眼見要樹倒猢猻散，于是再次開源節流，團結起來； 61、中孚，人與人之間再次誠信相待； 62、小過，有誠信的大前提，有小小過節不必憂慮； 63、既濟，于是一切重歸正道，萬事大吉；
64、未濟，地球是圓的，一切會重復，月圓又慢慢變回不圓，輪回再次開始。
如果你夠耐心看到這里，就會發現，怎么易經說的就是男女、家庭之間的雞毛蒜皮之事呢？ 沒錯，儒家認為，男女之道即是人之大道。 所謂飲食男女，人之大欲。解決了男女、家庭之道，就可以進而解決國家、宇宙自然之道。 易經的六十四卦之關系，恰如佛家所講的“十二因緣”之關系一樣： 無明---行---識---名色---六入---觸---受---愛---取---有---生----老死。 如此相似相續、輪回不止。 當然，易道包含廣大，不才在此僅僅是從男女、家庭方面作一例舉而已，其他義理留待有志諸君自行詳加參悟吧。
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