也說“虎抱頭”-李子蔚

(作者簡介 李子蔚 位列孫氏門四代,孫叔容老師之入室弟子,現居海南)

也說“虎抱頭”

李子蔚

《武魂》2000年第12期上刊有趙子昂、劉玉龍先生(以下僅稱趙先生)的《關于“虎抱頭”之研究》一文,拜讀之后,頗有收益。然而對于趙先生關于“虎抱頭”當作“虎豹頭”之高論,本人以為不然?,F提出自己的一些不成熟的看法,就教于趙先生。

眾所周知,心意拳全稱心意六合拳,為姬際可先生觀鷹熊相搏而悟道,于是變槍為拳而創斯術。據研究,心意六合拳最早僅前、后六式。六式者,雞腿、龍身、熊 膀、鷹翻(或曰鷹捉)、虎抱頭、雷聲是也。形意拳源于心意六合拳。除“雷聲”之外,形意拳繼承了其它五式之說。一般來說,心意拳與形意拳的理論是相通的。 不僅如此,它們與八卦拳乃至于太極拳的理論也是相通的。

據我所知,最早提出“四象”說的應是孫祿堂先生。他在《形意拳學》一書的“總綱·形意太極學”中這樣說:“式立定之時,謂之雞腿、龍身、熊膀、虎抱頭。取 名一氣含四象也?!彼诌M一步解釋說:“雞腿者,有獨立之形也;龍身者,三折之式也;熊膀者,項直豎之勁也;虎抱頭者,兩手相抱有虎離穴之式也?!?/p>

由以上不難看出,“四象”的確是對身法的要求。但并非如趙先生所說,“虎抱頭”是“對"頭’的要求”。事實上,“熊膀”才是對頭部的要求。在古拳譜關于 “十二形取意”中也有“熊有豎項之力”之說?!柏Q項之力”從何而來?形意拳的“八字訣”與孫祿堂先生的形意拳“七要”論、八卦拳“九要”論以及武禹襄先生 的太極拳“身法八要”論中都有頭要“頂”的要求。頭頂則項自然豎得起。若以趙先生的說法,“虎抱頭”是對頭部的要求,那么“熊膀”豈不是對肩部的要求了? 可肩仍不是手,看來只有“鷹捉”才是對手部的要求了。如此一來,不就成了“五象”了嗎?趙先生既接受了“四象”說,卻又否認此說之本義,頗讓人費解。

趙先生認為,“就其字面之含義而言,"虎抱頭’當解釋為老虎以前肢抱住頭部時的形態”。此解釋實在是望文生義。此狀態只能稱為“貓洗臉”,稱不得“虎抱 頭”。大家都知道,許多動物(尤其是猛獸)在出擊之前的往往前肢伏地,身軀與頭部極力下壓,作勢欲撲。老虎也不例外。其實這就是動物的“抱頭”之式。為何 不叫“抱貓頭”、“豹抱頭”或其它什么而叫“虎抱頭”呢?不過因為虎乃百獸之王,以此命名,可以充分顯示出此式的氣勢罷了。

趙先生言“虎抱頭”應為“虎豹頭”,“取虎、豹的頭頸是挺直豎起之意”。果如此,“熊膀”究竟當作何解?再者,其它取象只取一物,為何獨此取兩物?比如, 善“獨立”者,不獨“雞”一種動物,還有鶴等禽類,為何不叫“雞鶴腿”?“三折之形”者亦不唯龍,蛇及蟲類更善此形,為何不叫“龍蛇身”?至于說“將"虎 豹頭’寫作"虎抱頭’,當是后人傳抄之誤無疑”。這種結論是否有些武斷?“玉”可能抄成“王”、“老帥”也會誤作“老師”,“豹”與“抱”相距十萬八千 里,怎會有此差錯?

其實,說“虎抱”當為“虎豹”,趙先生并非始作俑者。關于太極拳中的“抱虎推山”式,早已有人提出當作“豹虎推山”。趙先生之論與此論如出一轍。不知是巧合呢?還是受到了某種啟發?

孫祿堂先生

形意太極學

(“一氣含四象”)拳照

孫祿堂先生先后學形意拳于李奎垣、郭云深先生,又多次請益于車毅齋、宋世榮、白西園、李存義諸先生。孫老融會貫通,復探究姬際可先生創拳之本意,于三體式 中恢復“虎抱頭”之原來面目(見孫祿堂先生拳照)。因此孫氏形意拳與其他各派形意拳起手之法大不相同。即便是孫氏形意拳的五行拳、十二形拳亦返樸歸真,式 至簡至易而其境界至高至遠,合于姬際可先生創拳之要旨。

予亦曾就關于“虎抱頭”的個人看法求教于恩師孫叔容先生,先生點頭稱是。予方知雖不中道亦已不遠矣。一孔之見,不知當否?敬請趙先生與武林前輩及各位同道 指正。(該文包含了楊崢、張君意、程茂禎、魏戎、馬勝利、時海軍、李延龍、張新民等諸位師兄的研究意見,在此一并致謝。)

免責聲明:本文僅代表文章作者的個人觀點,與本站無關。其原創性、真實性以及文中陳述文字和內容未經本站證實,對本文以及其中全部或者部分內容文字的真實性、完整性和原創性本站不作任何保證或承諾,請讀者僅作參考,并自行核實相關內容。

http://image95.pinlue.com/image/5.jpg
分享
評論
首頁
(-^O^-)MG金字塔的财富爆分打法 体彩刮刮乐保底 中国高校mba排名 pt电子游艺官网 免费下载欢乐真人麻将 中国体育彩票开奖 吉林快3360走势图 腾讯分分彩稳定计划 青海11选5走势图 极速11选5的正规网站 天津快乐10分软件 比特币莱特币矿池 腾讯麻将好友房关闭了 澳客彩票网 4742蚂蚁论坛二肖中特 万达二分彩走势图全天 澳洲幸运5走示图