奇門遁甲:天乙直符吉兇神說

天乙直符吉兇神說

歌曰:

直符前三六合位,太陰之神在前二。

后一宮中為九天,后二之神為九地。

太陰布星起例,隨本時直符宮直符。騰蛇、太陰、六合、白虎、玄武、九地、九天。

陽遁直符宮,所到之宮,加活局,直符順布宮星。

陰遁直符宮,所到之宮,加活局,直符逆布星宮。

直符天乙之神事急,宜從此方而出,以擊對沖,此急則從神之謂也。

九天威捍之神,可以揚兵布陣,納喊搖旗。孫子日:善戰者動于九天之上。

九地堅牢之神,可以屯兵固守,保障城池。曰善守者藏于九地之下。

玄武小盜之神,可以提防奸細,窺覘軍情。若得奇門會合之方,不可以此為忌。

白虎兇惡之神,可以防備賊兵偷營劫寨,若得奇門會合之方,不可以此為忌。

太陰陰佑之神,可以履符禁敵閉城藏兵,人有急難,可從此方避之,危其禍患。

六合護衛之神,可以埋伏抵搪,提防不測,人有急事,宜于此方避之,免其害。

騰蛇虛詐之神,出此方者,多主精神恍惚,夢寐乖張,若得奇門會合之方,則不忌。

王璋曰:

九天之上,六甲子謂六甲直符,當六甲之時,士眾當背直符,所臨之宮而擊其沖,無不勝。

經曰:

揚兵于九天之上。所以甲為九天之上者,謂易稱乾,納甲壬乾為天,天道上升,以甲數至壬,其數九,故六甲為九天之上,所以六皆稱甲子者,六甲之始支干之長,舉上以明下,故六甲皆稱甲子。九地之下六癸酉,謂六癸之位,皆稱九地之下,凡逃亡絕跡,當以天上六癸所臨之方下出入。易稱坤納乙癸,又坤為地,地道下降,從乙數至癸,亦為九.故六甲為九地之下,所以六癸皆稱癸酉,是甲子之終。六合之中六己,己謂六己之位,皆為六合之中。凡為陰秘之事,從天上六己所臨之方而出,人莫見之。經日:六合為私門,獨出獨入,無有見者,所以六己為六合中者,從甲數至己,其數六,為甲己合,故六合之中,六己巳者,亦舉甲子一旬之義,故俱稱六己巳也。

本理曰:

九天九地秘通神,太陰六合定乾坤。能知此訣備于我,肯把三門別立根。

出向奇門分造化;人于心上起經綸。守攻城郭憑于此,道不虛行只在人。

歌曰:

九天之上好揚兵,九地潛藏可立營。

伏兵但向太陰位,若逢六合利逃刑。

《本義》云:

九天者,剛健之至極也,九地者,幽隱之至深也。

動于九天,故言攻之至極;藏于九地,故言守之至深。

九天乃天之殺伐之氣,遁在此方,亦可以藉此氣揚兵耀武。

九地乃地之蒙晦之氣,遁在此方,亦可以藉此氣遮藏形跡。

太陰之下,可以伏兵;六合之下,可以逃亡。

冬至后陽遁,逆天上直符所臨之宮,后一為九天,后二為九地,前二為太陰,前三為六合。

夏至后陰遁,順天上直符所臨之宮,前一為九天,前二為九地,后二為太陰,后三為六合。

又凡出行呼十干神名:

甲為天福神,名王文卿;乙為天德神,名龍文卿;

丙為天威名唐文卿;丁為玉女名季由往;戊為天武名司馬羊;己為明堂名紀游卿;

庚為天刑名鄒元陽;辛為天庭名高子張;壬為天牢名王祿卿;癸為天獄名受子光。

伍子胥曰:

若欲伏匿者.乘青龍六甲也.歷蓬星六乙也,過明堂六丙也,出天門六戊也,入地戶六己也,過太陰六丁也.取草拆半障人中入天藏六癸也。

假令六甲日甲子時,初起甲子歷丑過寅出辰入巳,還取草拆半障人中,置卯地而入酉地,去入無見者,過太陰時。

咒曰:

天翻地覆,九道皆塞,有來迫我至此而極強。

見我者死,追我者亡,吾奉九天玄女,道母元君律令。

徑入天藏,慎勿反顧,庚為天獄,辛為天庭,壬為天牢,宜避之。

余有詳解人遁內

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