最頂級的智慧,是看清自己

日本真觀禪師,最初研究天臺教義六年,后來改習禪學七年,為了尋師訪道,以期明心見性,找到自己本來面目,又負笈中國各名山叢林,參話頭,習禪定,又經歷十二年之久?! 《嗄旰?,他終于在禪門中得到了自我消息,因此束裝返國,在東都、奈良等地弘揚禪法。各地學者,蜂擁而來參禪求道,大家都爭相以一些困難的問題,要他解答?! ∧切﹩栴}包括:

  一、什么是吾人自己的本來面目?

  二、達摩祖師西來大意是什么?

  三、人問趙州狗子有無佛性,趙州時而說有時而說無,究竟是有是無?

  問題雖多,真觀禪師總是閉著眼睛,不予回答。有人也知道真觀禪師不愿和人議論禪門公案,大家對公案禪搬來說去,并不能得到真正的受用。

一天,有一位五十余歲的天臺學者道文法師,研究天臺教義三十余年,慕名而來,非常誠懇地問道:“我自幼研習天臺法華思想,有一個問題始終不能了解。”

  真觀禪師非常爽朗答道:“天臺法華的思想博大精深,圓融無礙,應該問題很多,而你只有一個問題不解,不知是什么問題?”

  道文法師問道:“法華經說:“情與無情,同圓種智”,這意義就是認為樹木花草皆能成佛,請問:花草成佛真有可能嗎?”

  真觀禪師不答反問:“三十年來,你掛念花草樹木能否成佛,對你有何益處?你應該關心的是你自己如何成佛?你要作如是想才對!”

  道文法師先是訝異,然后道:“我沒有這樣想過,那請問我自己如何成佛?”

  真觀禪師道:“你說只有一個問題問我,關于第二個問題就要你自己去解決了。”

  花草樹木能不能成佛?這不是一個重要問題,因為大地山河,花草樹木,一切宇宙萬物,都是從我們自性中流出,只要我們成佛,當然一切草木都跟著成佛,不探討根本,只尋枝末,怎能進入禪道?

  禪,要我們當下認識自我,不要去攀緣其它。

 

©圖|源于網絡文|源于上海玉佛禪寺

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